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忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。

女听众：佛法里面您讲过“事忏”和“理忏”，“事忏”其实也是很诚心地忏悔，但是是忏悔以前具体的事情；“理忏”您说它是“观想五蕴皆空”那样一个境界来忏悔。不知道这个“理忏”是不是忏悔的一个高级阶段？它旧的恶因还会有恶果、爆发孽障吗？
台长答：是这样的，“理忏”实际上是对整个忏悔的一种理解，和对整个自己在一生当中做错的事情“忏其前愆，悔其后过”。“事忏”就是对某一件事情“我这件事情做错了”，那你只不过是对这件事情的了解，下一次还会做错的啊！“理忏”就是知道这个道理了，哪些可以做，哪些不可以做，不就是以后不会再忏悔了吗？（明白。但如果他已经五蕴皆空了，那以前的这种恶因、孽障还是要爆发的是吧？）他理忏的话想“五蕴皆空”，问题是正在向“五蕴皆空”努力，还没有到达“五蕴皆空”。你学菩萨了你不是佛啊！你学佛并不是你就是佛，道理一样的（这个“理忏”是要我们刻意去培养，还是说学到一定的程度它会自己显现？）要到一定的程度才能显现的。这个“理忏”不是说像“人之初、性本善”一样，是有一个理解的过程。比方说在人间碰到了一点事情、碰到了佛法、碰到了很多问题之后，慢慢地在学佛当中才会懂得很多真正的道理，这样的话你才会慢慢懂得什么叫“理忏”，否则的话你根本不知道什么叫“理忏”的（明白师父）

问：师父说过，我们念礼佛大忏悔文时一定要真心诚意地忏悔自己所做错的事情。我们念自修经文的礼佛大忏悔文，当时在念时并没有针对任何一件事情来忏悔，请师父慈悲开示，我们应该以怎样的心态来念自存礼佛大忏悔文，才可以达到一样好的效果？
卢台长答：首先，念礼佛大忏悔文就是要忏悔自己。忏悔自己有好几种，一种是自忏，一种是拜忏，还有理忏。忏悔实际上就是用自己的心来悔过自己所做错的事情。你既然把这些礼佛大忏悔文聚集起来，那么你就要经常想：我累世做了这么多不如理不如法的事情，过去没有学佛之前做错很多事情，我今皆忏悔——全部都要忏悔。经常这么念，你的忏悔心就会在你的心中有这么一个道场，你就不会经常去做错事情。一旦想做错事情的时候，这些忏悔心就会让你起到一个反省的作用，叫反观自己。“哎呀，我这里在念忏悔，那里又在做一些不如理不如法的事情，我不能再这么做了”，这样你就有一个忏悔的心了。所以要经常地念，念到一定的时候，你就没有这种忏悔的需要了，其实上已经忏悔到你的本性里去了——八识田中，把那些不好的业障全部都忏悔掉。用这种心，你可能会忏悔得更深一点。就像你跟一个人说“对不起”一样，“老婆，我伤害了你，对不起，我真的很难受”，往里面忏，越忏越深，人家就会原谅你；否则只是嘴巴里念“老婆，对不起，我下次不会了”，她不会原谅你的。

问：师父在《白话佛法广播讲座•“忏悔”的妙用》中提到，“只有真正学会忏悔的时候，才能够达到忏悔的境界”。我们知道自己做了很多错事，但是念礼佛大忏悔文的时候，只是内心感到很惭愧、很懊恼，自己不应该做这些让自己后悔的事，但是远没有达到痛哭流涕、痛彻肺腑的境界，总是感觉忏悔很不到位。不知道如何忏悔才算是真正地忏悔，怎样才能够达到忏悔的境界，忏悔也是靠大量功德做基础的吗？
卢台长答：首先我告诉你，忏悔根本用不着痛哭流涕的，否则大家到佛台念礼佛大忏悔文的时候一起“哇……”，你说像什么了？忏悔，要理忏和事忏。比方说，有一种是对某一件事情的忏悔，事忏；还有理忏，对所有的事情，觉得心里不安定，觉得难过，觉得做错很多事情，来忏悔，从理论上、从心里面，觉得“我做错很多事情”的忏悔。一般的人忏悔，是对某一件事情做错了，比如今天把孩子赶出去了，“哎呀，观世音菩萨，我对不起啊，我对不起，我学佛了，我不应该这样把孩子赶出去的”，这件事情忏悔之后，心里会舒服一点，因为跟菩萨讲过了，然后菩萨过两天会把孩子送回来。是这种概念。理忏，不一定针对某一个事情，完全就是说“菩萨，我做错很多事情，我一辈子……我曾经……我真的很不好，我现在全部忏悔”。但是必须要真诚。真诚是什么？礼佛大忏悔文上面写的“一拜”，实际上当然应该最好是磕头，但是我们现在没条件、没时间，也没地方，所以只能这么点头。对菩萨很尊敬地从心里去点头的时候，一边念着“某某菩萨、某某菩萨……”，实际上就是一种尊敬。真正的拜忏也好，理忏也好，一起来。如果你知道某一件事情让你倒霉了，你必须对这件事情忏悔，一句一句，每一个动作（磕头或点头）都要想“我做错事情了”，要拜忏，“我做错了，菩萨保佑！我做错了，菩萨保佑！”但不是一种回忆的心态，很多人做错一件事情很难过，忏悔一遍，他就难过一次，上次有一个佛友说“台长，我忏悔一次，我就回忆一遍”，不是这样的。实际上已经忘记了，只不过对这个事情泛泛地感觉“我做错了”，是这个概念，但是要真心，“我真的做错了，菩萨，我真的做错了……”。西方教是一个father（神父）在一个小房间里，他还要问你“怎么样啊？你做错什么了？”我们学佛人没有这个的，学佛人是自己跟菩萨讲，你自己有权利、有条件，自己和观世音菩萨忏悔，而不要跟某一个人去忏悔。其实我们根本不拜偶像的，我们是心佛合一。